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Le moi est un objet particulier dans l'expérience du sujet, ayant une fonction précise : une fonction imaginaire. Quand l’image spéculaire (le reflet dans le miroir) est reconnue comme telle par le sujet, cette image devient conscience de soi.
Le séminaire Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse est donné de novembre 1954 à juin 1955. Lacan y poursuit son retour à Freud, lecture incisive du texte, afin de rétablir le tranchant de la vérité freudienne ; Il pousse plus avant l’examen et la critique de la notion du moi dans la théorie de Freud,
L’étude montre par cette démarche que la conceptualisation du moi selon Klein est fermement ancrée dans les formulations de Freud concernant le moi, son approche théorique et métapsychologique pour élaborer ce concept.
Cet essai traite des grandes lignes de la doctrine de FREUD concernant l'Inconscient et le rôle capital, dans la personnalité humaine, de la structure dite Sur-Moi (Ueber-ich), dont la psychanalyse actuelle s'efforce de différencier les éléments : Moi idéal et Idéal du Moi. Retour à la table des matières
Les drames du Moi. Pour mettre au jour les incidences du symbolique chez le parlêtre, Lacan, dans la leçon XXII, part des rapports hommes/femmes et de tous les drames qu’ils peuvent générer. Notons au passage, au risque de commettre un anachronisme, qu’on a là les prémisses du non-rapport sexuel.
La théorie du moi de Paul Federn. Très proche de Freud, Paul Federn s'engage néanmoins dans une révision de la théorie du moi à partir de la seconde topique freudienne, en marge des théoriciens de l' Ego psychology qui ne reconnaîtront pas ses travaux 12 .
Notre propos de cette année est le Moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse. Mais ce n'est pas que dans cette théorie et cette technique que le moi a un sens, et c'est bien ce qui fait la complication du problème. La notion du moi a été élaborée au cours des siècles aussi bien par ceux qu'on
