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  1. Joseph fils de Matthatias le Prêtre (en hébreu : יוסף בן מתתיהו הכהן, Yossef ben Matityahou HaCohen), plus connu sous son nom latin de Flavius Josèphe [2] (en latin : Titus Flavius Iosephus ; en grec ancien Ἰώσηπος, Iốsêpos), né à Jérusalem en 37/38 et mort à Rome vers 100, est un historiographe ...

  2. Né en 37 à Jérusalem, témoin en 70 de la prise de sa ville natale par les Romains et de l'incendie du Temple, Flavius Josèphe est le seul historien juif de cette époque dont l'œuvre ait survécu. À la fois polémiste et mémorialiste, Josèphe reste le témoin unique des temps troublés qui précédèrent et suivirent la chute de ...

  3. Flavius Josèphe, un historien contesté et incontournable. Qu'est ce qui a conduit l'homme politique et le chef militaire juif, Flavius Josèphe, à épouser la cause des Romains au I er siècle ap J-C ? Si sa vision pro-romaine de La Guerre des Juifs prête à caution,

  4. 8 oct. 2021 · L'historien juif Titus Flavius Josèphe (36-100 de notre ère) est la principale source pour comprendre le judaïsme du Second Temple au 1er siècle de notre ère. Au cours des dernières décennies du Ier siècle de notre ère, il écrivit La guerre des Juifs , les Antiquités Judaïques , Contre Apion et Vie de Flavius Josèphe .

  5. Parmi les vaincus, un représentant de l'aristocratie de Jérusalem, Flavius Josèphe. Il vouait à sa patrie un véritable culte et choisit cependant de gagner Rome, où il devint un historien officiel de l'empire. Aujourd'hui, son œuvre irremplaçable est oubliée. Pourquoi ?

  6. www.larousse.fr › encyclopedie › litteratureFlavius Josèphe - LAROUSSE

    Il se réfugie, avec des compagnons, dans une grotte, échappe au suicide collectif et se rend à l'ennemi. Conduit devant Vespasien, il prophétise l'élévation à l'Empire du général et de son fils, Titus. Vespasien devient empereur en 69 ; Josèphe, affranchi (« Flavius »), accompagne Titus à Jérusalem et sert d'intermédiaire.

  7. L'Autobiographie de Flavius Josèphe (en grec Ἰωσήπου βίος / Iôsếpou bíos), souvent simplement appelée sa Vita (en latin Vie), est le dernier des textes que Flavius Josèphe a publiés à Rome vers la fin du I er siècle.