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  1. Il y a 1 jour · Alain Badiou, philosophe français né en 1987, est l’un des plus éminent penseur du communisme de la fin du XXᵉ siècle. Wikicommons, CC BY-SA. A contrario, les gauches institutionnelles ...

  2. Il y a 1 jour · A contrario, les gauches institutionnelles sont dénoncées sans ambages, car elles auraient renoncé à toute ambition révolutionnaire, et seraient devenues de facto des partis « réformistes » et « électoralistes » dont le programme s’inscrit à l’intérieur du consensus du « capitalo-parlementarisme » pour reprendre l’expression du philosophe Alain Badiou.

  3. Il y a 1 jour · Sans doute ne faut-il pas minorer ce « transcendantal pétainiste de la France », analysé par le philosophe Alain Badiou, qui consiste à imputer une crise morale nationale à un événement émancipateur : 1789 pour les contre-révolutionnaires, le Front populaire pour Pétain, Mai 1968 pour la droite extrême d’aujourd’hui.

  4. Il y a 1 jour · 1°)-La cause du Peuple : Alain Badiou sur l'origine du vote Front National. Nous publions ici un article d'Alain Badiou publié dans le journal Le Monde.

  5. Il y a 5 jours · Playing, for a moment, with Alain Badiou’s speculative desacralisation of Pauline thought in Saint Paul: The Foundation of Universalism (1997), we may read Lafferty here as suggesting a forbidding of any form of foreclosure on ‘Things Beyond’, which would include the enclosure of theology within its ‘religious confinement’, as Badiou says.

  6. Il y a 2 jours · Aligned with the concept of the “learning event” as articulated by Atkinson drawing on Alain Badiou, learning is here conceptualized as a shift from a state of familiarity to one that is new and previously unknown.

  7. Il y a 4 jours · Part Two focuses on resistance movements through political theologies and epistemologies emerging within Black communities or Afro-descendant traditions. In Chapter 4, Ajari levels staunch critiques of leftist thinkers, principally Alain Badiou and Slavoj Žižek, who evince a ‘post-deconstructivist longing to restore the universal’ (p. 15).

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